内容提要：
1、 提出问题理由
（1） 圆明园工匠的历史背影
（2） 提出问题的理由
（3） 提出问题的意义
2、 解决问题的方法与结果
（1） 以史料为线索，实地考察，民间走访为手段。
（2） 文物考古。
（3） 结果，发现。
3、 综述
 意味着什么

关键词：圆明园，工匠

作者：杨春林
单位：北京市海淀区青龙桥街道办事处
电话：62876937  13141000076

   圆明园工匠，是圆明园建设过程中的直接主要参与者。他们用汗水与特有的智慧，在圆明园5200亩土地上建造了近150处，大小不等，高低不同，形态各异的建筑群。其辉煌程度震惊世界。西方人，对中国园林刮目相看也正是从圆明园开始的。他们为中华民族，为世界人类留下了一笔丰厚的文化遗产。是圆明园建筑史上重要的组成部分。在尊重历史，尊重劳动人民的今天，圆明园工匠受到了高度的评价。

   但是，一方面自1860年圆明园被英法联军及以后的八国联军烧毁，抢劫。至今，圆明园以成为一片废墟。最能体现圆明园工匠智慧结晶的直接参照物，已是无迹可寻了。另一方面在文字史料中，又绝大部分记载的是帝王与设计者的功绩。相对而言，圆明园工匠的记载少之又少。面对以上两个方面原因，圆明园工匠的历史地位处在一个言之无物十分尴尬的窘境。在各类圆明园的讨论文章中，只是用“圆明园是无数能工巧匠，用他们的汗水与智慧建造的”一句话一带而过。这与工匠的历史地位很不相称而显苍白无力。而能体现圆明园工匠智慧与功绩的直接参照物的消失，及史料的贫乏又是不可争的事实。

   为了尊重这些曾为圆明园建设做过重要贡献的工匠们，为了让圆明园工匠的历史形象更丰满些。为此我试着在寻找圆明园工匠踪迹上做了一些调查。结果发现：

   一、圆明园工匠聚居地的踪迹
   是在一次关于圆明园西侧的“骚子营”村名称处的讨论中，无意发现的。
   佐证骚子营村名称出处的重要依据是：“1814年嘉庆十九年，兵部左侍郎禧恩《圆明园一带保甲编查草率事奏折》称，细查，并因园户匠役多居大有庄，坡上村，哨子营等村庄。恐其有奸徒藏匿……且哨子营东北，近接紫碧山房园墙有卖羊头肉作坊一所”。
   这篇“奏折”我个人认为虽然是反应圆明园一带社会治安状况而写的。但是确为我们提供了骚子营村名，称谓的，出处是有“哨子营”转化而来的。同时也提供了有关圆明园工匠，聚居地是在，大有庄，坡上村，骚子营一带的有力史料依据。
圆明园工匠的居住地已确定，那么对以上村庄工匠踪迹的深度调查，就成了顺理成章的事了。
   1、对骚子营，圆明工匠居住地的调查。
   结果发现了圆明园工匠们祭祀鲁班的庙宇。这座庙宇位于骚子营村的中部，它的东面紧贴圆明园的园墙。可与园内的“月地云居”景区隔墙相望。在这座庙宇的北配殿供奉着中国工匠们的祖师爷“鲁班像”此殿人们称它鲁班殿。据当地一位叫崔三勇的老瓦匠口述：这个鲁班殿是这一带圆明园的手艺人祭祀，收徒，开工，进匠，议事的场所。这种活动一直延续到解放后，合作化以前。他本人就是在这个殿里拜的师，而后又在这里收的徒。鲁班庙在文革中被拆改做它用成为大有庄生产队队部。
   2、对坡上村圆明园工匠踪迹的调查
   结果发现：坡上村中有一所庙宇，“极乐寺”在寺内大殿的前廊两侧墙上镶有两块长90厘米，宽40厘米的石刻。上面刻有聚顺木厂，恩木厂，同和木厂，天德木厂，天利木厂，及瓦木作众工匠捐资修寺的文字记事。这说明坡上村这一地区，不但是圆明园工匠的聚居地，还是圆明园，颐和园的木材料厂。（付拓片一张）
   3、对大有庄圆明园工匠踪迹的调查
   结果发现：在大有庄的西北有一条胡同称“油作胡同”长百米，宽两、三米不等。胡同的西部被中央党校占据。据村中老人孙家宾口述此胡同是圆明园，颐和园油匠在这里加工颜料的地方。解放初期在清理胡同的“   踝廊儿”时还发现过不少“嘎拉片”（河蚌壳）“白色颜料的原材料。红山土（作红颜料的原材料）。现在胡同名称还沿用旧名油作胡同。
   以上是根据清档案奏折，提供的有关圆明园工匠居住地大有庄，骚子营，坡上村的线索进一步调查的发现结果。下面是在没有史料支持的有关圆明园工匠踪迹的发现。

   二、双桥地区发现的圆明园工匠的踪迹
   那是在2000年的一个春天，有朋友打来电话，说在海淀的双桥地区，四环路的工地发现了一块石碑，好象与圆明园有关，你来给看看。
   此碑为青石石质，高两米，厚15厘米，碑头，碑身，碑座齐全，碑文字迹清晰。碑文内容主要记录了，圆明园各处60多名，三作的头面人物（钜作、瓦作、木作）因，原设在成府的鲁班殿被英法联军烧毁后，无法再向祖师爷鲁班祭拜。经三作工匠商量后，于清同治八年九月十三日在双桥地区的关帝庙内，借西配殿三间重塑鲁班像的经过。（拓片两张另付）
   这说明了圆明园被英法联军烧毁后同时成府村也被烧毁。其中村内供圆明园工匠们供奉的鲁班殿也未能幸免。这是到目前为止发现的唯一一块用碑记载圆明园被英法联军烧毁的历史。在这块碑上刻有多达60名圆明园工匠姓名，这是以前所没有的。这块碑是寻找圆明园工匠踪迹不可多得的有力实据。

   综上所述得出以下结论。
   1、 圆明园工匠是圆明园建筑史上的重要组成部分。缺少对圆明园工匠记载的历史，是不完整的历史。缺少对圆明园工匠的研究就是意味着对圆明园工匠的忽视与不尊重。
   2、 圆明园工匠的居住地是在大有庄、坡上村、哨子营（骚子营）一带。虽然，仅凭一件奏折来推断圆明园工匠的居住地有些片面。但是这意味着大有庄，坡上村，骚子营是圆明园工匠们主要的居住地。
   3、 圆明园工匠社会地位很低，历代统治者对劳动人民的尊重只停留在口头上，是历史的一种通病。由于发现圆明园工匠居住地踪迹的主要线索是嘉庆十九年，兵部左侍郎禧思《圆明园一带保甲编查草率事奏折》，虽然圆明园工匠是圆明园的直接建设者，是圆明园的功臣。但在奏折中官方把他们视为社会不安全的奸徒藏匿者。这意味着工匠们的社会地位很低。以此看来历代统治者对劳动人民的尊重只停留口上是有历史的，是一种统治者的通病。
   4、 鲁班是圆明园工匠们至高无尚的崇拜偶像。骚子营、双桥关帝庙的鲁班殿侧是他们精神活动的中心。据老瓦匠崔三勇对骚子营鲁班殿口述，及圆明园工匠60多名头面人物在原成府鲁班庙被烧毁的条件下聚集在一起记载，这意味着鲁班是圆明园工匠心中的偶像。骚子营、双桥关帝庙的鲁班殿则是他们精神寄托的活动中心。
   以上是我多年来在追踪圆明园工匠中的一些不成熟的调查结果与见解，仅供参考，意在抛砖引玉欢迎指正，共同探讨。

2007年8月

付：极乐寺片一张
双桥关帝庙圆明园工匠记事碑拓片二张
油作胡同照片一张